釣源村位于江西吉安西郊20公里處，是北宋大文學(xué)家、政治家歐陽(yáng)修后裔聚居的古村落。該村保存至今的150余處明清古建筑，以其金碧輝煌的精工雕飾和異彩紛呈的建筑神韻，吸引美國、日本和港臺地區以及國家建設部、清華大學(xué)、同濟大學(xué)等單位的近千名專(zhuān)家學(xué)者前往考察，兩萬(wàn)多名游客來(lái)此尋古探幽。
釣源村由渭溪和莊山兩個(gè)自然村組成，一條高約9米，蜿蜒千米、呈東西走向，上植1．8萬(wàn)余古樟，形肖道家太極圖中分線(xiàn)的“S”形山脈———長(cháng)安嶺，將渭溪和莊山分置于太極中分線(xiàn)的兩區。其間擁有釣源村七成以上古建筑的莊山村，中有東高西低的十余口池塘一字相連，北有對門(mén)山橫陳屏列，使莊山村以二山夾一水，形成了傳統八卦中的“離卦”?；蛟S是釣源人自古以來(lái)就有緣于此，至今該村古建筑中，幢幢皆可見(jiàn)八卦圖形。其或嵌顯于門(mén)楣，或鏤鐫于窗欞，或雕飾于床架，甚至古民居的排列，也依八卦成形。
由于南北均以山為屏的莊山村保存的古建筑最多，所以釣源古村建筑以坐南朝北戶(hù)向居多，坐北朝南方位次之。
在釣源古建筑布局中，最能體現古釣源人獨特思維觀(guān)念，而同時(shí)又最令人費解的釣源之謎，便是釣源村那遍布街頭巷尾、舉目即可覺(jué)察的“歪門(mén)斜道”。無(wú)論是宋元明時(shí)期沿用至今的鵝卵石古道，還是清代鼎盛時(shí)期鋪砌的青石街巷，均以?xún)蓚确课莼蛐绷?，或偏向，或墻面折角等多種方式，使之形成楔形、梯形、喇叭形等各種道路。村民歐陽(yáng)金壽居屋的清代院墻，僅西北二向就折成內似彎牛角的四處轉角。徜徉在或寬或窄，或高或低，或回旋往復，或參差跌宕的“歪門(mén)斜道”，仿佛在追尋那逝去數百年的時(shí)光。
盡管人們至今未能完全解開(kāi)釣源古村布局中那許許多多的撲朔謎團，但釣源人實(shí)實(shí)在在地在這融入了人文理性思維的古建筑中得到了益處。與附近其他村落相比，釣源村冬更暖，夏更涼，溫差可達2攝氏度以上。村中少蚊蠅，其中村民歐陽(yáng)增祥現居的背依長(cháng)安嶺建造、面積達1200平方米的清代三進(jìn)屋，竟然長(cháng)年無(wú)蚊。而古建筑的排水系統，至今通暢，使全村街巷無(wú)洪澇水漫之虞。良好的生態(tài)居住環(huán)境，使釣源人往往得以頤養天年。目前，村里大多數人家都有70歲以上的健康老人在世。據村民告知，新中國成立以來(lái)，年近百歲而逝的老人亦不為少數。
眾多專(zhuān)家學(xué)者在釣源村考察后認為，釣源古村落是研究我國古代建筑文化和古代哲學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、經(jīng)世理學(xué)、古典美學(xué)等學(xué)說(shuō)以及民風(fēng)民俗等民間文化交匯融合的一處不可多得的選址。不久前，在國際建筑界享有盛名的香港城市大學(xué)，已將釣源村列為“中國南方古建筑教學(xué)示范點(diǎn)”。與此同時(shí)，經(jīng)江西省計劃委員會(huì )審定，釣源村已申報“國家級現代生態(tài)農業(yè)示范村”開(kāi)發(fā)建設項目。